Трансерфинг реальности

[Smoren]

Решил все же затронуть эту крайне интересную тему, изложенную В. Зеландом в книге, одноименной посту. Не буду пока разводить "зверьков обоснуев" строк по 500 - напишу для начала основы, которые я отложил в своей голове для последующего использования. А вы пишите, что думаете.

• Многовариантность - основное свойство мира. Любые теории верны, реально существует и возможно все, что можно себе только представить.


• Каждый человек живет в своем уникальном слое мира. Накладываясь друг на друга, слои образуют объективную реальность.


• Наш выбор всегда реализуется - что пропускаем в слой своей реальности посредством мыслей, то и получаем.


• Бороться за счастье бессмысленно - достаточно просто выбрать вариант себе по душе. Выбирая борьбу - исключительно борьбу (а не результат) и получаете.


• Эгрегоры (у В.Зеланда "маятники") - энергоинформационные сущности, созданные совокупностью аналогичных суждений, верований, мнений людей. Эгрегоры существуют исключительно за счет своих приверженцев, которые отдают им свою энергию. Эгрегоры имеют тенденцию разрастаться, пополняя количество приверженцев привлечением к себе их внимания.


• Эгрегор - этот как бы дух общей цели. По отношению к ней он конструктивен, к своим приверженцам - деструктивен, так как не имеет свойства действовать в рамках нужд одного конкретного приверженца.


• Важность - главная помеха в осуществлении выбора. Важность сама по себе деструктивна и всегда ведет к энергетическому опустошению в пользу ее объекта.


• Важность являет собой ниточки, за которые вас тянут к себе эгрегоры, навязывая чуждые вам цели и качая из вас энергию.


• Два способа борьбы с эгрегорами: игнорирование ценностей, которыми орудует эгрегор (провал эгрегора) и неадекватная реакция (например, юмор) на его воздействие (гашение частоты его энергетического воздействия своей частотой).


• Важность создает избыточный потенциал, соединяя отношениями зависимости субъекта, испытывающего важность к ее объекту.


• Реальность стремиться к равновесию, и в этом стремлении идет путями наименьших энергетических затрат. Равновесные силы стремятся развеять избыточный потенциал.


• Желание - одно проявлений важности, а посему является помехой в осуществлении выбора.


• Намерение - грань перехода желания в результат. Намерение осуществляет выбор.


• Внутреннее намерение подразумевает под собой прямое воздействие субъекта на окружающий мир.


• Внешнее намерение подразумевает самостоятельную реализацию вашего выбора внешним миром без вашего непосредственного участия.


• Внешнее намерение можно использовать, заменив желание получить результат на безоговорочную готовность к нему, подкрепив ее отсутствием сомнений.


• Внешнее намерение реализуется по модулю - для него не принципиальна частица "не" в утверждении вашей готовности.


• Внешнее намерение действует в результате согласия души и разума.


• Мы всегда знаем, чего мы не хотим, но с трудом приходим к согласию с самим собой в том, чего, собственно, хотим, поэтому наши отрицательные намерения реализуются чаще.


• Страх - проявление согласия души и разума в нежелании реализации его объекта. Является одним из самых сильных проявлений внешнего намерения, посему страхи чаще всего реализуются.


• Стоит отказаться от пропускания в себя любых отрицательных намерений, заменив их позитивным настроем.

Как резюме: нет смысла бороться за счастье, нет смысла беспокоиться, желать и пытаться достигнуть желаемого стандартными способами. Достаточно достичь согласия души и разума в готовности к необходимому результату, сосредоточить на нем внимание, отбросить сомнения и не придавать ему большого значения - и он обязательно появится в вашем слое реальности.

@музыка: абонент в трубке

@настроение: нормальное

@темы: Жизнь, Эзотерика, философия

Comments

[orual]

Какой же все же бред. Какое же счастье в том, что ты можешь себе представить? Ограниченное и от того животное, в низшем смысле этого слова.

[Smoren]

noct.ambulant ваше мнение - всего лишь мнение. В моем слое понимание оно принимает значение false, т.к. счастье мне представляется единением с миром и неотделимостью от него, в том числе и пониманием. Вобщем, я, в некоторой степени, буддист.

[orual]

Smoren, оно оттого false, ибо построено на заведомом субъективном (счастье-то, действительно, разное для каждого). Как и положения книги. И если там, вначале, есть на это отсыл, то мои наезды улетают в никуда.

[Smoren]

noct.ambulant именно.